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基督徒文摘解经系列


马太福音第廿八章
壹、内容纲要
【主的复活】
一、复活的见证:
1.复活的时间和见证人(1节)
2.天使传报复活的喜信(1~7节)
3.复活的显现(8~10节)
4.反复活的谎言(11~15节)
二、复活掌权:
1.聚集在加利利山上(16~17节)
2.得着权柄的宣告(18节)
3.使命的颁布(19~20节上)
4.同在的应许(20节下)
贰、逐节详解
【太廿八1】“安息日将尽,七日的头一日,天快亮的时候,抹大拉的马利亚,和那个马利亚,来看坟墓。”

“七日的头一日,”犹太人的历法是一周七天,并以第七天为安息日(参创二2~3),故安息日是一周的最后一天,次日即另一周新的开始,就是礼拜天,也就是今天基督徒所称的‘主日’(参启一10)。犹太人以礼拜天为‘七日的头一日’,新约信徒则把礼拜天叫作‘主日’,是为了记念主耶稣的复活(参徒廿7;林前十六2)。
“和那个马利亚,”请参阅廿六61
“来看坟墓,”目的是要膏抹耶稣的身体(参可十六1)。

“天快亮的时候,”象征主复活的生命,冲破了黑暗的权势,为坐在死荫之地的人,带来了清晨的日光(参四16;路一78~79)。
“抹大拉的马利亚,和那个马利亚,”这两位马利亚,一路跟随主直到十字架下(参廿七56~57),是最后离开坟墓(参廿七61),也是最早回到坟墓的,所以她们可作一切被主吸引而爱主并追求主之人的代表。

(二)“天快亮的时候,”信徒甚么时候活在旧造里面,甚么时候就在黑夜的荫影里;甚么时候活在新造里面,甚么时候就有了属灵的天亮。
(三)主是在受害的‘第三日’复活(参十六21;十七23;廿19)。而在神当初复造的工作里,也是在第三日长出生命来(参创一11~13);因此,主在第三日复活,象征神生命的彰显。
(四)主说,我是复活,我也是生命(约十一25原文);复活不只表明
【太廿八2】“忽然地大震动;因为有主的使者,从天上下来,把石头辊开,坐在上面。”


“有主的使者,从天上下来,”主降生时有天使来传报大喜的信息(参路二10),主复活时也有天使来证实;两者都是惊天动地的大事,故有天上的使者来传报,也被地上的人所听见并看见。
“把石头辊开,”挪开石头的目的,并不是为了让主耶稣能出来(因为

“把石头辊开,”象征复活的能力除去一切的障碍,使生命得以彰显出来。
【太廿八3】“他的像貌如同闪电,衣服洁白如雪。”

“衣服洁白如雪,”象征在复活的领域里,一切都是圣洁光明。
【太廿八4】“看守的人,就因他吓得浑身乱战,甚至和死人一样。”

本节象征当复活的见证(天使)一彰显出来,就要使黑暗的军兵失去能力。
【太廿八5】“天使对妇女说:‘不要害怕,我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。”

本节象征复活的信息,给属主的人带来平安(参9节)和安慰。

(二)只要我们对主有一点点的心愿,必蒙
【太廿八6】“


(二)坟墓如何不能扣留
(三)基督若没有复活,我们所信和所传的便都是枉然(林前十五14),因为:
1.主借着从死里复活,以大能显明是神的儿子(罗一4)。 2.神叫耶稣复活,向我们证明
3.耶稣被交给人,是为我们的过犯;复活,是为叫我们称义(罗四25)。
4.基督若没有复活,我们便仍旧在罪里(林前十五17)。
5.基督是睡了之人初熟的果子;基督既已复活,照样,在基督里的众人也都要复活(林前十五20~23)。
6.信徒若不复活,就只在今生有指望,因此算是比世人更可怜(林前十五19)。
【太廿八7】“快去告诉

“看哪,我已经告诉你们了,”表示郑重其事的吩咐,要妇女们把所交托的事办好。

(二)复活的基督,乃是天使和人类共同的信息;天上、地上都当尽力传扬
(三)刚强的使徒们,竟也需要软弱的妇女们去给他们传递复活的信息──我们在教会中应该学习谦卑,虚心接受一般弟兄姊妹的属灵供应。
(四)“在你们以先往加利利去,”主乃是像牧人走在羊群的前面;
(五)“往加利利去,”天国的王在世开始尽职时,不在圣城耶路撒冷,而在外邦人的加利利地开始(参四12~17);如今在复活之后不去耶路撒冷,而去加利利,这表明
【太廿八8】“妇女们就急忙离开坟墓,又害怕,又大大的欢喜,跑去要报给


(二)我们应当学习妇女们“就急忙...跑去”的态度;凡我们对复活基督的认识与经历,巴不得快快的让别的圣徒也都能分享。
(三)“要报给
【太廿八9】“忽然耶稣遇见她们,说:‘愿你们平安。’她们就上前抱住



(二)主的显现必然会给我们带来平安与喜乐,因此,我们若想得着更多的平安喜乐,最佳办法还是要爱慕主的显现。
(三)只有那些真正遇见主的人,才能向
【太廿八10】“耶稣对她们说:‘不要害怕,你们去告诉我的弟兄,叫他们往加利利去,在那里必见我。’”

1.真正出于主的见证,乃是与主自己的话一致的,也是主所乐于重述、印证的。
2.虽然门徒因着软弱,曾经否认
3.虽然是女人把死亡引进了世界(参创三章),但也是女人把复活的佳音报给了世界。
4.主在受死之前曾告诉门徒:‘我在复活以后,要在你们以先往加利利去’(参廿六32),主的话必须应验。
【太廿八11】“她们去的时候,看守的兵,有几个进城去,将所经历的事,都报给祭司长。”

【太廿八12】“祭司长和长老聚集商议,就拿许多银钱给兵丁说:”

【太廿八13】“‘你们要这样说:“夜间我们睡觉的时候,

“夜间我们睡觉的时候,”看守的兵丁因为‘睡觉’而疏忽职责,原是犯了很严重的罪刑,甚至会被处死的。

(二)夜间正是黑暗军兵大肆活动的时候,他们是不准许、也不可能“睡觉”的;我们信徒也当趁早睡醒,活在复活的生命里(参罗十三11~12;弗五14),才能作主复活的见证,打败仇敌的谎言。
【太廿八14】“倘若这话被巡抚听见,有我们劝他,保你们无事。’”

【太廿八15】“兵丁受了银钱,就照所嘱咐他们的去行;这话就传说在犹太人中间,直到今日。”


(二)全世界都是虚谎并抵挡真理的,宗教徒(祭司长和长老)制造虚谎,恶徒(兵丁)散布虚谎,政治家(巡抚)纵容虚谎,世人(犹太人)接受并传说虚谎。
(三)仇敌若无法拦阻复活的基督,就要用谎言来淆乱迷惑。撒但历世历代以来,
(四)玛门是与神对立的(参六24),它能叫犹大出卖主(参廿六14~16),也能叫看守的兵丁作反对主的见证。信徒必须完全脱离玛门的权势,才能为主作复活的见证。
【太廿八16】“十一个门徒往加利利去,到了耶稣约定的山上。”

“到了耶稣约定的山上,”在马太福音书里,当主耶稣


【太廿八17】“他们见了耶稣就拜



(二)求主给我们属灵的眼睛──就是信心(参约廿29;林后五7;彼前一8),好叫我们真知道
【太廿八18】“耶稣进前来,对他们说:‘天上、地下所有的权柄,都赐给我了。”


(二)权柄是在主里面;人何时离开主,何时就没有权柄。
(三)我们信徒若有了与基督同死的经历,就不止也能有与基督同活的经历,并且也要和
(四)基督不只得着“天上”的权柄,
【太廿八19】“所以你们要去,使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗(或作给他们施洗归于父子圣灵的名)。”

“使万民作我的门徒,”‘作门徒’的含意,不但是使人接受福音、相信基督而已,并且还要加以训练教导,使其内涵(包括生命和认识)能与外表身分相配。
“奉父子圣灵的名,”原文‘进入(或归于)父子圣灵的名里’;‘父、子、圣灵’三个位格,却只有一个‘名’(原文单数),这句话里面包含了三位一体的真理。
“给他们施洗,”按原文的意思,是将他们‘浸’入水中。


(二)我们传福音,不单是使人相信主就好了,相信了以后还要照顾
(三)给人施浸不可仪式化,应当将人带到基督里面,使他们与三一神发生生命的关系。
【太廿八20】“凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守;我就常与你们同在,直到世界的末了。’”

“都教训他们遵守,”‘都’字表示我们的教训不可偏枯、极端,乃要全面且均衡;‘遵守’表示重点不在于客观道理上的认识,乃在于主观经历上的实行(参七24~25)。
“我就常与你们同在,”‘就’字乃条件式的应许,表示我们得着主同在的先决条件,乃在于我们是否履行前面的三个使命:(1)去使万民作主的门徒;(2)给人施浸,将他们浸入父、子、圣灵里面;(3)教导人遵守主的话。
本句也暗示主的同在,乃是我们完成主所托付使命的要素。
“直到世界的末了,”‘世界’原文是‘世代’;‘末了’是指‘终结’(completion);全句是指‘直到这世代的终结’,也就是直到主再来的时候。由此可见,主对门徒的最后嘱咐,也是对我们所有信徒的嘱咐。

(二)教会的开始,是在于‘恒心遵守使徒的教训’(徒二42);教会的继续和终结,乃在于彼此教导,互相劝戒(西三16)。
(三)主乃是以马内利──神与我们同在(参一23)。
(四)主是带着‘天上、地下所有的权柄’来托付我们使命;主也是带着‘天上、地下所有的权柄’来与我们同在。惟有与主同在,我们才能得着属天的权柄;也惟有与主同在,我们才能达成
叁、灵训要义
【复活的性质和能力】
一、‘七日的头一日’(1节)──结束旧造,带进新造
二、‘天快亮的时候’(1节)──带来属天的亮光
三、‘地大震动’(2节)──震动属地的权势
四、‘有主的使者,从天上下来’(2节)──带来属天的帮助
五、‘把石头辊开’(2节)──除去阻碍生命的彰显的事物
六、‘看守的人,吓得浑身乱战’(4节)──打败黑暗的军兵
七、‘天使对妇女说,不要害怕’(4节)──带来属天的安慰
八、‘
九、‘大大的欢喜’(8节)──带来属天的喜乐
十、‘忽然耶稣遇见她们’(9节)──得着主的显现
十一、‘愿你们平安’(9节)──得着基督的平安
十二、‘她们就上前抱住
【主复活的真实性】
一、被天使所传报(2~7节)
二、被爱主的人所看见(8~10节)
三、被仇敌所报告(11节)
四、被信主的人所经历并证实(16~17节)
【大使命的根基、任务和应许】
一、大使命的根基──‘天上地下所有的权柄’(18节)
二、大使命的三重任务:
1.‘你们要去,使万民作我的门徒’(19节上)──到普天下去传福音作主的见证(参徒一8),叫人信服耶稣基督
2.‘给他们施浸,使归入父子圣灵的名里’(19节下)──使人借着与主同死、同复活(参罗六3~8),与三一神有生命的联结
3.‘凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守’(20节)──使人在主的话里,得着造就、生命成长,作讨神喜悦的儿女
三、大使命的应许──‘我就常与你们同在,直到世界的末了’(20节下)



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