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串珠圣经注释


约翰壹书第二章
1-2 正面教导信徒对罪恶应有的态度
1
“小子们”:表示作者以父亲之心牧养群羊。(参林前4:14; 加4:19)
“不犯罪”:指不存心犯罪,也不开始犯罪,参3:4-10注。
“中保”:或作“保惠师”,见约14:16注。基督在神面前为信徒代求,见来7:25。
2 “挽回祭”:表示基督的牺牲止息了神对罪恶的怒气,或译作“赎罪祭”,表示
2:3-11 遵守诫命
凡认识神、住在主里的人都应绝对遵守主的诫命(3-6),总括来说就是要爱弟兄(7-11)。
3
“他”:指父神(参1:6)。
“诫命”:原文为复数,表示神对人多方面的具体要求。
5
“爱神的心”:原文结构可有三个解释,指
1・神对人的爱,
2・人对神的爱,
3・神圣的爱。
这三方面也可加以综合,指以神一般的爱向神响应。
6
“住在主里面”:是约翰的惯用词,参约15:1-17。
7-8
新旧命令可有两个解释:
 1・以基督的角度看,这诫命在旧约时代已存在(利19:18; 申6:5),因此“新”表示基督成全了这诫命并赋予了更深的意义(太22:36-40; 参罗13:8-10);
 2・以信徒的角度看,这命令是“旧”的,因人初信时已领受了这教训(约13:34; 15:12),但也是“新”的,因信徒在这方面不断有经历和实践。
7
“命令”:原文为单数,指“爱人之律”(参罗13:8-10)。
8
“真的”:指“真是新的,不断履现的。”
“黑暗 ...... 照耀”:按新约的末世观,基督第一次到来已启奠了新的纪元,末世已开始,但旧约纪元尚未完全取缔,直至主再来时才终告结束。
“真光”:基督是唯一、真正的光。
9-11 爱的实践
“没有绊跌的缘由”:即不陷自己于试探中。
11 “瞎”:即对神的呼唤失去了知觉,结果深陷罪中。(参约19:37-40)
2:12-17 不爱世界
作者先提醒信徒他们灵命的基本经历(12-14),然后吩咐他们不要爱世界(15-17)。
12-14
“小子”、“父老”、“少年人”:
学者对这三种人有不同的见解,认为这些字眼
 1・表示实际年龄,
 2・指属灵年龄,
 3・后二者指事奉岗位,
 4・并没有分别。
其中以2・和4・较为普遍。
13 “那从起初原有的”:从本书目的看来,应指基督
“胜了”:表示信徒初信主时已胜过恶者(魔鬼),以后还会继续得胜。
15-17 命令的内容
“世界”:参附加数据。
16 “肉体的情欲”:指感官上的邪情私欲,特别是性欲。
“眼目的情欲”:因眼所见而引起的贪慕之心。
“今生的骄傲”:因拥有今世财物而引起的矜夸、自傲。
2:18-3:24 作神儿女之道
18-27 谨防敌基督
约翰所提到的“敌基督”包括:
 1・最终要出现的“敌基督”(参2:18; 启10:3);
 2・“敌基督者的灵”(4:3),指在敌基督的教训与活动背后的撒但力量;
 3・约翰那个时代及教会历史中所出现的“那些敌基督的”(2:18),他们是启13章那“敌基督”的先锋。
这些人的错误在于不认耶稣基督(2:22),否认那道成了肉身(4:2-3)。虽然他们一度混在基督徒的团契中(2:19),但他们在圣父、圣子里面是无分的(2:23)。
18 “末时”:参2:8注,也许指末世的近尾阶段。
20 “恩膏”:有三个主要解释:
1・圣灵(参赛61:1; 路4:48),
2・神的道(参林后1:21-22; 弗1:13-14),
3・神的道透过圣灵在人心中的印证(参约14-16章; 帖前1:5)。
“并且知道 ...... 事”:较可靠的版本作“并且你们每一个都知道”;这显示“恩膏”是神公平地赐给所有信徒的恩典。
21-26 当持守真理辨别错误
27(20)主的恩膏透过讲者的教导直接感动和教训人心。
“凡事”:指有关信仰的事宜。
2:28-3:3 持守救恩盼望
信徒现今已得着救恩(3:1),
但待主再来才臻完美、 酷像主(3:2),因此在今世当行公义(2:29)、 洁净自己(3:3), 免得羞愧见主(2:28)。
28 “显现”:在新约里用来形容主降世彰显神 (3:5, 8)、 主复活的显现(约21:14)以及主的再来(2:28; 3:2)。
“当他来”:直译是“降临”。原来形容皇帝出巡、百姓欢喜快乐之日,新约多以此描写主的再来。
29 信徒正直的行为表明他们拥有神的生命(参雅2:20起)。──《串珠圣经注释》



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