马太福音第廿八章
壹、内容纲要
【主的复活】
一、复活的见证：
1.复活的时间和见证人（1节）
2.天使传报复活的喜信（1～7节）
3.复活的显现（8～10节）
4.反复活的谎言（11～15节）
二、复活掌权：
1.聚集在加利利山上（16～17节）
2.得着权柄的宣告（18节）
3.使命的颁布（19～20节上）
4.同在的应许（20节下）
贰、逐节详解
【太廿八1】“安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚，和那个马利亚，来看坟墓。”

“七日的头一日，”犹太人的历法是一周七天，并以第七天为安息日（参创二2～3），故安息日是一周的最后一天，次日即另一周新的开始，就是礼拜天，也就是今天基督徒所称的‘主日’（参启一10）。犹太人以礼拜天为‘七日的头一日’，新约信徒则把礼拜天叫作‘主日’，是为了记念主耶稣的复活（参徒廿7；林前十六2）。
“和那个马利亚，”请参阅廿六61
“来看坟墓，”目的是要膏抹耶稣的身体（参可十六1）。

“天快亮的时候，”象征主复活的生命，冲破了黑暗的权势，为坐在死荫之地的人，带来了清晨的日光（参四16；路一78～79）。
“抹大拉的马利亚，和那个马利亚，”这两位马利亚，一路跟随主直到十字架下（参廿七56～57），是最后离开坟墓（参廿七61），也是最早回到坟墓的，所以她们可作一切被主吸引而爱主并追求主之人的代表。

（二）“天快亮的时候，”信徒甚么时候活在旧造里面，甚么时候就在黑夜的荫影里；甚么时候活在新造里面，甚么时候就有了属灵的天亮。
（三）主是在受害的‘第三日’复活（参十六21；十七23；廿19）。而在神当初复造的工作里，也是在第三日长出生命来（参创一11～13）；因此，主在第三日复活，象征神生命的彰显。
（四）主说，我是复活，我也是生命（约十一25原文）；复活不只表明
【太廿八2】“忽然地大震动；因为有主的使者，从天上下来，把石头辊开，坐在上面。”


“有主的使者，从天上下来，”主降生时有天使来传报大喜的信息（参路二10），主复活时也有天使来证实；两者都是惊天动地的大事，故有天上的使者来传报，也被地上的人所听见并看见。
“把石头辊开，”挪开石头的目的，并不是为了让主耶稣能出来（因为

“把石头辊开，”象征复活的能力除去一切的障碍，使生命得以彰显出来。
【太廿八3】“他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。”

“衣服洁白如雪，”象征在复活的领域里，一切都是圣洁光明。
【太廿八4】“看守的人，就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。”

本节象征当复活的见证（天使）一彰显出来，就要使黑暗的军兵失去能力。
【太廿八5】“天使对妇女说：‘不要害怕，我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。”

本节象征复活的信息，给属主的人带来平安（参9节）和安慰。

（二）只要我们对主有一点点的心愿，必蒙
【太廿八6】“


（二）坟墓如何不能扣留
（三）基督若没有复活，我们所信和所传的便都是枉然（林前十五14），因为：
1.主借着从死里复活，以大能显明是神的儿子（罗一4）。 2.神叫耶稣复活，向我们证明
3.耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（罗四25）。
4.基督若没有复活，我们便仍旧在罪里（林前十五17）。
5.基督是睡了之人初熟的果子；基督既已复活，照样，在基督里的众人也都要复活（林前十五20～23）。
6.信徒若不复活，就只在今生有指望，因此算是比世人更可怜（林前十五19）。
【太廿八7】“快去告诉

“看哪，我已经告诉你们了，”表示郑重其事的吩咐，要妇女们把所交托的事办好。

（二）复活的基督，乃是天使和人类共同的信息；天上、地上都当尽力传扬
（三）刚强的使徒们，竟也需要软弱的妇女们去给他们传递复活的信息──我们在教会中应该学习谦卑，虚心接受一般弟兄姊妹的属灵供应。
（四）“在你们以先往加利利去，”主乃是像牧人走在羊群的前面；
（五）“往加利利去，”天国的王在世开始尽职时，不在圣城耶路撒冷，而在外邦人的加利利地开始（参四12～17）；如今在复活之后不去耶路撒冷，而去加利利，这表明
【太廿八8】“妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大的欢喜，跑去要报给


（二）我们应当学习妇女们“就急忙...跑去”的态度；凡我们对复活基督的认识与经历，巴不得快快的让别的圣徒也都能分享。
（三）“要报给
【太廿八9】“忽然耶稣遇见她们，说：‘愿你们平安。’她们就上前抱住



（二）主的显现必然会给我们带来平安与喜乐，因此，我们若想得着更多的平安喜乐，最佳办法还是要爱慕主的显现。
（三）只有那些真正遇见主的人，才能向
【太廿八10】“耶稣对她们说：‘不要害怕，你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。’”

1.真正出于主的见证，乃是与主自己的话一致的，也是主所乐于重述、印证的。
2.虽然门徒因着软弱，曾经否认
3.虽然是女人把死亡引进了世界（参创三章），但也是女人把复活的佳音报给了世界。
4.主在受死之前曾告诉门徒：‘我在复活以后，要在你们以先往加利利去’（参廿六32），主的话必须应验。
【太廿八11】“她们去的时候，看守的兵，有几个进城去，将所经历的事，都报给祭司长。”

【太廿八12】“祭司长和长老聚集商议，就拿许多银钱给兵丁说：”

【太廿八13】“‘你们要这样说：“夜间我们睡觉的时候，

“夜间我们睡觉的时候，”看守的兵丁因为‘睡觉’而疏忽职责，原是犯了很严重的罪刑，甚至会被处死的。

（二）夜间正是黑暗军兵大肆活动的时候，他们是不准许、也不可能“睡觉”的；我们信徒也当趁早睡醒，活在复活的生命里（参罗十三11～12；弗五14），才能作主复活的见证，打败仇敌的谎言。
【太廿八14】“倘若这话被巡抚听见，有我们劝他，保你们无事。’”

【太廿八15】“兵丁受了银钱，就照所嘱咐他们的去行；这话就传说在犹太人中间，直到今日。”


（二）全世界都是虚谎并抵挡真理的，宗教徒（祭司长和长老）制造虚谎，恶徒（兵丁）散布虚谎，政治家（巡抚）纵容虚谎，世人（犹太人）接受并传说虚谎。
（三）仇敌若无法拦阻复活的基督，就要用谎言来淆乱迷惑。撒但历世历代以来，
（四）玛门是与神对立的（参六24），它能叫犹大出卖主（参廿六14～16），也能叫看守的兵丁作反对主的见证。信徒必须完全脱离玛门的权势，才能为主作复活的见证。
【太廿八16】“十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。”

“到了耶稣约定的山上，”在马太福音书里，当主耶稣向


【太廿八17】“他们见了耶稣就拜



（二）求主给我们属灵的眼睛──就是信心（参约廿29；林后五7；彼前一8），好叫我们真知道
【太廿八18】“耶稣进前来，对他们说：‘天上、地下所有的权柄，都赐给我了。”


（二）权柄是在主里面；人何时离开主，何时就没有权柄。
（三）我们信徒若有了与基督同死的经历，就不止也能有与基督同活的经历，并且也要和
（四）基督不只得着“天上”的权柄，
【太廿八19】“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）。”

“使万民作我的门徒，”‘作门徒’的含意，不但是使人接受福音、相信基督而已，并且还要加以训练教导，使其内涵（包括生命和认识）能与外表身分相配。
“奉父子圣灵的名，”原文‘进入（或归于）父子圣灵的名里’；‘父、子、圣灵’三个位格，却只有一个‘名’（原文单数），这句话里面包含了三位一体的真理。
“给他们施洗，”按原文的意思，是将他们‘浸’入水中。


（二）我们传福音，不单是使人相信主就好了，相信了以后还要照顾
（三）给人施浸不可仪式化，应当将人带到基督里面，使他们与三一神发生生命的关系。
【太廿八20】“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守；我就常与你们同在，直到世界的末了。’”

“都教训他们遵守，”‘都’字表示我们的教训不可偏枯、极端，乃要全面且均衡；‘遵守’表示重点不在于客观道理上的认识，乃在于主观经历上的实行（参七24～25）。
“我就常与你们同在，”‘就’字乃条件式的应许，表示我们得着主同在的先决条件，乃在于我们是否履行前面的三个使命：（1）去使万民作主的门徒；（2）给人施浸，将他们浸入父、子、圣灵里面；（3）教导人遵守主的话。
本句也暗示主的同在，乃是我们完成主所托付使命的要素。
“直到世界的末了，”‘世界’原文是‘世代’；‘末了’是指‘终结’（completion）；全句是指‘直到这世代的终结’，也就是直到主再来的时候。由此可见，主对门徒的最后嘱咐，也是对我们所有信徒的嘱咐。

（二）教会的开始，是在于‘恒心遵守使徒的教训’（徒二42）；教会的继续和终结，乃在于彼此教导，互相劝戒（西三16）。
（三）主乃是以马内利──神与我们同在（参一23）。
（四）主是带着‘天上、地下所有的权柄’来托付我们使命；主也是带着‘天上、地下所有的权柄’来与我们同在。惟有与主同在，我们才能得着属天的权柄；也惟有与主同在，我们才能达成
叁、灵训要义
【复活的性质和能力】
一、‘七日的头一日’（1节）──结束旧造，带进新造
二、‘天快亮的时候’（1节）──带来属天的亮光
三、‘地大震动’（2节）──震动属地的权势
四、‘有主的使者，从天上下来’（2节）──带来属天的帮助
五、‘把石头辊开’（2节）──除去阻碍生命的彰显的事物
六、‘看守的人，吓得浑身乱战’（4节）──打败黑暗的军兵
七、‘天使对妇女说，不要害怕’（4节）──带来属天的安慰
八、‘
九、‘大大的欢喜’（8节）──带来属天的喜乐
十、‘忽然耶稣遇见她们’（9节）──得着主的显现
十一、‘愿你们平安’（9节）──得着基督的平安
十二、‘她们就上前抱住
【主复活的真实性】
一、被天使所传报（2～7节）
二、被爱主的人所看见（8～10节）
三、被仇敌所报告（11节）
四、被信主的人所经历并证实（16～17节）
【大使命的根基、任务和应许】
一、大使命的根基──‘天上地下所有的权柄’（18节）
二、大使命的三重任务：
1.‘你们要去，使万民作我的门徒’（19节上）──到普天下去传福音作主的见证（参徒一8），叫人信服耶稣基督
2.‘给他们施浸，使归入父子圣灵的名里’（19节下）──使人借着与主同死、同复活（参罗六3～8），与三一神有生命的联结
3.‘凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守’（20节）──使人在主的话里，得着造就、生命成长，作讨神喜悦的儿女
三、大使命的应许──‘我就常与你们同在，直到世界的末了’（20节下）